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  • 佛教在当代社会的价值

    生活的基本原则，主张宽容他人，尊重众生，并且更以随顺众生作为我们佛教徒的行为规范。佛陀教导我们，应以一种博大的胸怀为人处世，追求社会平等，世道和平，众生安乐，是佛教和一贯精神。　　二、以冷静促发展　　...下，审视世间芸芸众生，发出感叹：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得，若离妄想，一切智，自然智、五师智，皆得显现。”两千多年来，老比丘深邃的纶音，穿过菩提伽耶坦荡的广场，穿过...

    能 仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021563213.html

  • 吉藏大师的“经论相资”关系

    所申　　论所——论主言教——能申佛二谛——经能　　前面所言四句为经论能所关系，所谓经论相资者，是说经能资助于论，论能资助于经。因为佛有权实二智，能随顺众生根机...的，但又有各自的宗旨不同。用经论相资的关系阐明佛教权实二智，以二智去领略佛法的二谛义，众生若能悟二谛，则知一切法皆平等，真俗不二。若能悟佛法二谛，二而不二，不二而二，真即是俗，俗即是真者，则众生无有...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061665337.html

  • 能断金刚般若经讲要

    集福资粮。然三十二相，乃佛随顺众生心境而示现；佛之所以为佛者，在法性而不在色法，故言不应以三十二相观於如来也。此又有待於精进，故次段以离懈怠为教。妙生若有男子女人至是故名为最胜波罗蜜。 　　第八离懈怠...众生之想。而生瞠等，未得法忍，未能离众生想，则应随顺佛语。经说如来是实语者，就世谛说；如语者，就胜义谛说；不诳语者，就世谛修行染净说；不异语者，就胜义修行染净说；真皆与实相相应。佛所说法，不如众生之所执...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483166679.html

  • 妄言绮语的果报

    　　断除绮语，我们应当唯一言说具有实义之语。语言是沟通心灵、传播思想的工具。我们应当运用语言，满怀慈爱去安慰一切苦难中需要慰籍的人；我们应当运用语言，随顺他人的根性，启发、引导众生对解脱生信从而趋入...----------------------------------------------　　应断除绮语，唯一说具义语。随顺众生根性引导趋入正法；念诵持咒净化己心　　如能断除绮语、说具义语，则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550368358.html

  • 绮语的果报

    具有实义之语。语言是沟通心灵、传播思想的工具。我们应当运用语言，满怀慈爱去安慰一切苦难中需要慰籍的人；我们应当运用语言，随顺他人的根性，启发、引导众生对解脱生信从而趋入正法；我们还应通过音声以念诵持咒来...----------------------------- 应断除绮语，唯一说具义语。随顺众生根性引导趋入正法；念诵持咒净化己心 如能断除绮语、说具义语，则生生世世中生在贵族之家，众人拥戴，语言畅达，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474975344.html

  • 学佛应消除几种误会——李炳南

    说究竟之实义；不了义者，未了未尽之方便义。亦即①是真实话，②是方便说。三藏之中，凡佛随顺众生，或说人天福报，或说小乘自了，皆是方便；至其明示大乘中道实相，即为真实。然佛经又有显有密，而清凉国师《华严...决不纵欲享受，讲究的是断欲绝求，返本会真；决不营私害公，讲究的是平等布施，利乐众生；决不争名夺利，讲究的是斩断名根利锁，证无上道。（四）善积极属于佛，何者？初发心时，则远离世乐，求解脱法；例如释迦佛本贵...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080376405.html

  • 戒杀与放生

    者不一定肯放生，放生者肯定不会杀生。为甚么“不杀是诸功德的第一”呢？不杀生乃至放生未必能成佛，但残忍杀生肯定不能成佛。 　　《普贤行愿品》说：“尊重及随顺众生是供养诸佛之最好方法；若能令众心生欢喜，就是令一切如来欢喜。因为有众生，菩萨才能成佛，一切众生是树根，诸佛是华果，菩萨以大悲水饶益众生，是成就佛菩萨的智慧华果。若没有众生，一切菩萨，终不能成正觉。” 　　一切众生皆爱惜身命，如来又以爱惜...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021891824.html

  • 大乘佛教菩萨道 佛教与公益事业

    观音菩萨的慈悲，给众生方便，为众生服务；以文殊菩萨的智慧，引导众生走出迷途，获得光明；以地藏菩萨的愿力，使佛法进入每个家庭，传遍世界每个角落；以普贤菩萨的功行，契理契机，随顺众生，行难行能行之事。...世，他所作的就是利益众生的公益事业；乃至千百年来，佛教徒一直本着利他的精神，不遗余力的为社会人群奉献，虽然历经朝代更迭，从农业时代发展到现今的工商业社会，但是佛教徒从事社会公益的精神不但没有改变，反而...

    佚名

    |佛教观点|佛教|公益事业|大乘佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07084892840.html

  • 因果的俗谛与真谛

    真谛与俗谛的区分，真谛为依循菩提心的义理，俗谛则是指随顺众生心的说法。《楞严经》里佛云：「阿难，我说世间，诸因缘相，非第一义。」第一义也就是真谛，佛陀告诉我们一般世间的因果论都是随顺众生心而非随顺菩提心...一切无有能生者，是故我说为自然。」他们认为「众生虽有苦乐，无有因缘，所谓自然而然。」这种态度可能也是现代某些自命受「科学」洗礼的人，对生命层面因果的取向。 　　 三世因果说则提出「三世关联」来说明禀赋...

    陈昌祈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531641735.html

  • 大净土论——《西归直指》导读

    本源。”《普贤菩萨行愿品》精确地论述了发菩提心，经中说：“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛...成就圆满大悲。以大悲心随顾众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”我们要把普贤菩萨的行愿变成...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447636.html
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